武士道 (岩波文庫)

　この本は、以前「グローバルな経済ゆえ、日本人の心を知っておく必要がある」と、ある講習会で紹介のあった本で、読んだものである。

　筆者の新渡戸稲造博士は、日本銀行券5000円札の肖像であり明治時代の学者である。日本人による著書でありながら訳者がいるのは、そもそもこの本は「BUSHIDO, THE SOUL OF JAPAN」として1899年に、欧米諸国に対し日本の心や精神の素晴らしさを伝える目的で英文で発刊された本だからである。

　義・勇・仁・礼・誠・名誉・忠義・克己など、武士道を構成する日本人の精神を、豊富な欧米の同様な事例と比較対照することで、明らかにした名作であるらしい。口語体に改定されているとはいえ、じっくり読まないとかなり難しい文体で訳されており、また、どうしても人命軽視の考え方が色濃く、人に面前で薦められるほどの感動はなかった。

　この文庫は、新渡戸稲造が1899年（明治32年）に著した英文の"Bushido, The Soul of Japan"の矢内原忠雄による翻訳本である。あくまで新渡戸稲造による武士道解釈論であり、武士道本来の思想である「葉隠」の考え方及びこの考え方に基づく武士の行動基準を解説したものではない。

（キリスト者によるものということで、岩波文庫が取り上げたのかも知れんけどな･････｡）

　他のキリスト者の言い回しと同じように、古今の他者の引用が余りにも多すぎる。
　何故か、経済学からの引用が多いのだ。　アダム・スミスの道徳論、ヴェブレンの「有閑階級論」、さらには有効な需要論まで出てくる。ｊ.Ｍ.ケインズの「一般理論」の出版が1936年だから、新渡戸がここで使っている「有効需要」ってやつは、経済学で一般的に使われる用語として理解しておこう。どうでもいいことだけど･････｡
　引用部分を省略して骨子だけまとめたものを読めば充分であろう。

　ところで、「切腹」のルポルタージュ風解説、なかなか臨場感があってすごい。

　2009年は平成21年という事だが、この平成、あと何年続く事だらうか？

新渡戸は武士道の構成要素として、義・勇・仁・礼・誠・名誉・忠義などの諸要素を挙げ、これらの対応物が西洋的エートス（特にキリスト教倫理）の中に存在していることを比較論証し、「武士道」の普遍性を立証しようとしている。この辺の叙述は、歴史的な故事や名言が随所に引かれており、今日読んでも分かりやすく興趣に富む。（この点に関連して、武士道がわが国におけるキリスト教伝道のいわば「受容体」として作用するとの期待を彼が抱いていたことは明らかであるように思われる（156頁）。）

しかしながら、率直に云うと個人的には、では「武士道」とは何かという問いに対して彼が十全な回答を提示できているかというと、（残念ながら）そうは思えない。極論だが、彼は個々の構成要素をポンと読者の前に投げ出すのみで、例えば九鬼周造が『「いき」の構造』で示し得たような明晰な形では、その論理的な連関（モデル）を示し切れないでいる。「武士道は何らまとまりたる教義もしくは公式の固守すべきものなき」（165頁）。

なお、新渡戸も西郷南州の言葉「人を相手にせず、天を相手にせよ」との言葉を引いているが（81頁）、これは『九鬼周造随筆集』（岩波文庫）にある九鬼の言葉「私は西郷南洲の「人を相手にせず天を相手にせよ」という言葉が好きである」（61頁）とも期せずして呼応しており、興味深かった。

　桜の花は日本を象徴する花である。そして武士道も、その桜の花と同様に
　日本の地に独自に咲いた花である。

　よく外国の人に、宗教はと尋ねられ“無宗教です”と答えると
　“アンビリバボー！”言われるそうだが、
　そういう時は“チェリーブロッサム！”と答えようかと思う。
　それでも相手は“それは何？”と言うだろうから
　“チェリーブロッサム＝騎士道”と答えようかと思う。

　教義とか信条とか宗教によるものを持たない日本人の道徳感、倫理観は
　何百年も武士に育まれたものであり、消え去るものではない。

　アメリカ流の勝ち組、負け組の中にどっこい生きてる大和魂
　現在の偏りをなんか変だと思っている方が今一度読んでみてもいい本です。

　

新渡戸稲造の武士道は英文で書かれたものですが、この本では、左側に須知徳平の日本語訳、右側に原文が見開きになっており、比較が容易です。英語は文語が使われているため辞書なしでは読めません。日本語訳は著者が出典を触れていないものも訳注を加えた上で、和歌なら日本語の原文をそのまま載せるなどしており、丁寧な訳です。著者は、武士道は深遠な哲学に欠ける（よりどころとなる経典がない）と繰り返し述べられていますが、孟子・孔子・大学・中庸からの引用がもっとも多く、義・礼の思想をはじめとして、儒教の高い基盤があっての武士道であることがわかります。シェイクスピア、ギリシャ神話、聖書、エマーソン、ニーチェらと対照して、武士道がこれらのいずれにも劣らないレベルにあることが随所に書かれています（キリスト教徒の武士道と一部で言われているのはあたらないと思われます）。しかし、単なる儒教思想の拝借ではなく、それを超えた人の誇りが書かれており、特に、以下の金言は現代人に生きる勇気を与えてくれるものである。“真の武士にとっては、死に急ぎをしたり、死におもねたりすることは、卑怯なことだとされていた”“生が死より恐ろしい場合に、あえて生きることこそ、真の勇気である”“ひとたび心の中で死んだ者には、真田の槍も、為朝の矢も通らないものである。” 贅沢を言えば、文章によっては、さらに詳細な注解があれば理解の助けになると思われます。たとえば、この本では新渡戸は”孟子”の一章の中の一文だけを引用して読者に理解を求めている箇所が随所にあります。せめて、それが”孟子”のどの部分からの引用であるかが注に書かれていれば、さらに深い理解を求める読者には有用な情報であると思われます。