私は美人 (朝日文庫 さ 36-1)

この人の鋭い視点は好きだ。…しかし、それと同じ位、何か鼻につくのも事実なのである。
人の顔をあれこれ言う前に、まずは自分の顔について語って欲しい。自分で自分の顔をどう思ってるのか?
…多分彼女は自分の事を、「平均的な顔。(…でも、たまに美人だと思う事もある)」と感じてるのだろう。だったらハッキリ、「私はやや美人」と書けばいいものを。
そこを巧みに避け、人の事ばかりあれこれ言うから鼻につくのだ。「…あんた何様?」と。
正直に言うと、私は著者の事をややブ○だと思う。私もブ○に生まれたが、その分、整形と言う名の努力?をした。その結果、卑屈ないじけ女から、そこそこ自信のある自分に変われたのだ。(…整形の事はちゃんと公言している)。
…ね?自分の経験を元にした言葉には説得力あるでしょ?著者には今後、中村うさぎさん並みに、自己と向かい合う事を望みたい。

この本の「序文」ともいえる冒頭の「美人を自覚するという罪」にて、
早くも至言が飛び出している。酒井いわく圧倒的な美人も圧倒的な
ブスもこの世間には少数派で、「客観的に見た時の容姿のレベル
がどれほどであっても、女性であれば『見ようによっちゃ私も美人』
くらいの思い込みをしている場合がほとんどなの」だ。うーむ、ある
意味これは、「大多数はふつうの人」という中村うさぎの論よりも
ラディカルではないか。

本書は現代日本にて可憐に活躍するいろいろな「美人」（美女）に
ついて考察するエッセイ集だ。冒頭の章以降にて「各部門美人」が
紹介、解説、分析されていくのだけれど、この引用箇所を読んだ方
はもうおわかりだろう。「美人」というのは「美人でない人」にとって
こその問題であり、そしてさらに、彼女らは美人ではないのだが、
実は「美人」なのである（わけわからんか）。

そういう意味でこの本は、社会がどんなにリベラルになっていっても
未だ牙城の崩れない「美人」という名の特権階級の無効化を謀る、
酒井女史による巧みな戦略だと読むのは、深読みのしすぎか！？
文体はあくまでですます調だが、書いてあること自体は触っただけ
で切れてしまいそうなほどに、鋭い。おそらく名刀を納める鞘みたい
なものなのだろう。

ただ、この人の本はいつもそうだが、一気読みしようと思うと疲れる。
これは、いくらおいしくても味の濃い料理ばかりだと飽きてくるのとの
と同じ理屈だ。一日3章くらいでいい。

なお、巻末には「日本海側は美人県と非美人県が一県おきにきて
いる」という酒井独自の説の真偽を確かめるべく実行された、現地
調査レポートも収録。大の大人が二人して各県の街頭で美人、い
や美人じゃないとカウンターを押している図を想像するとなにやって
んだと思わなくもないが、こちらも一見の価値ありだ。
鹿島茂のいかにも学者くさい「解説」は読まなくてよい。ケインズや
ソリュールのことを知らなくたって、本文で酒井が書いていることの
方がよっぽど鋭いのだから。

一昔前まで、
「美人」とは別格の存在でした。

例えば、

「美人だから何やっても許される」

「美人だけど性格は悪い」

なーんてね。


でも最近では、
美人にもデザイン性や機能性、知性が
求められるようになってきた、

と著者は指摘します。


「美人で能力が高くて
のびのびしてて性格もいい」

なーんてね。


そこで

美人とは何なのか、
それは本当に存在するのか、などなど

複雑になっている
美人観について分析しています。


ヤンキー美人
冠婚葬祭美人
田舎じゃ美人
よくみりゃ美人　
元美人
政界美人
老人美人　etc...

まー、いろんな美人が
存在するのね。


女性の社会進出とともに
発生した、知的美人がいる一方で、

ヘキサゴンに代表される
ぽかん美人。

美人とは、ときに
必要に応じて生み出されるものなのだ。


本書の後半では

“日本海側美人一県おき説”

を実証するため、

実際に県をめぐり
街ゆく美人を数えるという

くだらない（失礼）試みも
なされています。

そういう、くだらなさ、
実はさるきち、好きです。


ヒトは誰しも、

「自分は美人である」

「自分は美人ではない」

という相反する意識を持っているという。


それが折り合って

「自分も見ようによっては美人」

なーんて、結論に落ち着くのだ。


さるきちの中にもオセロがある。

必要なのは折衷案。

女は、時と場合によって美人の範疇に入ることがある。
この本では、時と場合を１９に分類し、それぞれをかなり真面目に考察している。

冠婚葬祭美人、所属美人、田舎じゃ美人、メガネ美人、人妻美人、全裸美人、政界美人、外人美人・・・
なんとなくわかりますよね。
林真理子風かと思ったらそうではなくて、さっぱりと切れのいいエッセイでした。 「女形美人」
玉三郎にはゆゆしさがある。
ゆゆしさは、不幸の記憶、もしくは不幸の予感によってもたらされる。
女形がかかえるゆゆしさ、不幸とはなにかといえば、それは「女ではない」というところだ。
（中略）
女形の美を超えるものがあるとしたら、それは「人間ではない」という不幸を背負った文楽人形の美ではないか。

文楽(人形浄瑠璃)の美についてのくだりで、ふむふむと感心した。
あの美しさは「人間ではない」からだったのか。
言われてみればその通りだけれど、思いつかなかったです。

この本の中で酒井氏は「ヤンキー美人」「元美人」など１９種類の美人のタイプを挙げている。
彼女自身「メガネ美人」であり期間限定「喪服美人」を体験し「タイでは美人」である上
「よく見りゃ美人」なんだそうである。
「よく見りゃ美人」や「元美人」まで入れてしまえば、殆どの女性が何らかの「美人」にあてはまる。
そこからもれてしまっても「整形美人」への道は残っているわけだし・・・・
全ての女性が「美人」になって、一見こんなに結構なことはないように思える。しかしそれは
逆にいえばのうのうとブスをやっていてはいけないというプレッシャーのようなもの。女性に
とっては必ずしもうれしい状況ではないのである。
「美人」を待望する風潮が美人さを求める必要のない人にまで美人さを求め、「ヤワラちゃんの
グラビア」という鬼子を生んでしまったことを私たちは忘れてはならない。