森田療法 (講談社現代新書)

イスラム教はわからないが、キリスト教も仏教も物事を二つに分ける二元論をどうするか？というのが元でつくられてたと思っている。

分別は争いの元で、仏教は合掌しようという教えがある。

この森田療法も人間の理性による二元論的考えた方に苦しむ人に向けて作られたと感じる。

人間はやがて来る未来に不安になり、過去に犯した罪に縛られ苦しむ。なかなか今ということに焦点を当てられないでいる。

こうなったらどうしよう？ああなったらどうしよう？
あの時、ああすればこうすれば良かったと苦しむのが人間であると私は思う。

岩井さんはそういった人間の苦しみをあるがままに自分が達成したいことを実行するのが「目的本位の生き方」とおっしゃった。

こうでなければならない、完璧でなければならない、決して失敗をしたくない自分というのはとても苦しいと思う。

だが、失敗する自分、不完全な自分、醜い自分、狂気に満ちた自分といったあるがままの姿を受け入れて初めて人は自分で自分を承認できると思う。

それを岩井さんは「許しの思想」と述べている。

自分の善も悪も受け入れたとき人は相手と深く繋がるらしい。

「あなたはあなたのままでいい」

「あなたがどうであろうとわたしがあなたを愛することは変わりない」

こういった無条件の承認があって初めて人は二元論的思考から自由になるのかもしれない。


今のこの窮屈な時代だからこそ、岩井さんの言葉は胸に響くと思いました。

　葡萄膜炎により失明し、下半身も利かなくなり、病魔に全身を侵され、病院のベットで壮絶な闘病生活を送る著者が口述筆記という最後の手段を講じて書き上げた、魂の書が本書。
　内容は、新書だからといってあなどるなかれ。卓越した文章力でもって専門書並みの重厚なものとなっている。死の床にあってこれほどの本を上梓する著者の精神力に心底敬服する。
　森田療法の不安に対するスタンスは、著者によれば、不安というものを心の中の「異物」として無理やり除去しようとするのではなく、精神的健常者にも誰の心にも生起する自然な感情として、あるがまま受け止めようとする、という点に代表される。大事なのは、不安ではあっても無理に不安を解消しようとするのではなく、不安のままに、不安を不安として心に内在させながらでも、行動することであるそうだ。
　この本を手に取ったとき、私は強い不安に苛まれていた。読了後、尚不安は続いたが、けれども、本書が説くように、無理に不安を追い払おうとせず、「ああオレは今不安なんだ。」とあるがままの感情を客観的に見る視点を得た結果、不安は徐々に徐々に解消されていったから不思議だ。

今回，本の題名に惹かれて購入しました。
著者の素晴らしい生き方にとても感銘を受けました。
しかし・・・「森田療法」という題名から購入する初心者の方にはあまりおすすめできかねます。
私は森田療法の本は数多く読みましたが，この著作は，森田療法についての解説はしてくださっていますが，随所に創始者である森田教授と違った考えを述べておられ，また，自身の理論を展開されている部分があります。
そして，ひとつ気になったのは，著者がとても強く生きられたがため，いま，悩みの中で打ちひしがれている人には少し厳しい表現がみられる点が残念です。
はじめて読まれる方には少し違うかもということで星３つにさせていただきました。

著者自身の想像を絶する状況の中で、口述筆記で語りかけてくる、「とらわれ」、「はからい」、「あるがまま」、「目的本位」は、私のこころに入って沁みわたった。それは著者が指摘しているように、森田療法が西洋の現象分析的な人間学でなく、東洋の現象受容的な人間学に基いているからからであろう。日本人にとって非常になじみやすい考え方だと思う。文章が名文であることも付け加えたい。

精神的な苦悩の悩みを相談した時に森田療法の本をすすめられ、色々ある中からお手頃価格のこれを買いました。前半はおもに神経質についてのおかたい説明。神経質の人は自分勝手だそうで、思い込みにとらわれているとのこと。ズバリ自分の事にあてはまってました。被害妄想も勝手な思い込みだよなぁ。そして神経質の人に共通しているのは親が厳しい。これも自分にズバリあてはまってました。実際の患者さんの例も載っていてなかなか参考になる本でした。悩んでいる人はぜひ一度。