これがニーチェだ (講談社現代新書)

この本は、永遠回帰などのニーチェの思想について、かなり興味深いことが書かれていると共に、ニーチェ好きな人が陥りやすい誤解や誤信を気付かせてくれます。
しかし、間違いなく、入門書ではありませんね。というか、ニーチェの入門書として、この本を読んではいけないと思います。
なぜなら、興味深いことが書かれていると共に、解釈が偏りすぎていると思うからです。この本を最初に読んでしまうと、逆にニーチェについて誤解しかねません。というか、ニーチェを理解すると言うより、ニーチェについての著者の解釈を理解するということになってしまいます。最初から、ハイデガーの『ニーチェ』を読むべきではないことと同じです。
この本は、ある程度ニーチェを読んでいる人が、「このようなニーチェ解釈があるのか」と興味深く読み、自分の解釈と照らし合わせ、自分の解釈の欠点や誤解を直す本です。なので、入門書としては勧められません。

竹田青嗣『ニーチェ入門』よりも著者の独自色が強い。
２冊目以降、多様なニーチェ解釈の一ヴァリエイションを知る目的にはいいと思います。
体系的かつスムースな理解には、竹田→永井→？、の順序がよいのでは。

本書は「空間」という独自の区分によって構成され、ニーチェによる道徳批判、キリスト教批判、超人思想、パースペクティヴ主義、
永遠回帰、などが解説される。

本書の特色はなんといっても、ある種の「両義性」をはらんでいるところだろう。
本書のタイトルは『これがニーチェだ』。新書に限らず、ある思想家・哲学者の入門書であるなら通常は、「〜入門」とか「〜の哲学」
などのタイトルを付けるものだが、どうだろうこの「これがニーチェだ」という挑発的なタイトル。

ところが、筆者永井氏は本文で幾度も、「万人向けのニーチェなど、存在しない」と言うことを述べている。また序文でも本書では、
「ニーチェを批判する」、あるいは「本書がニーチェ解釈として正しいかどうかには、さしたる関心はない」とまで言ってのける。
堂々と「これがニーチェだ」と看破しておきながら、このような文章があるのは、どこか矛盾したようには読めないだろうか。

しかし、矛盾はしていないのである。

真理をとことんまで突き詰めたニーチェの思想は、よく代名詞的に語られるニヒリズムとはまた異なる、タフな側面をもつ思想である。
（例えば、「なぜ人を殺してはいけないのか」という問いに対しても彼の哲学に沿えば、道徳的な側面からの答えを唾棄されるため、
結局答えることができなくなる）。また、思想家の哲学・思想を啓蒙してくれる「わかって楽しい新書」、という既存の新書のあり方と、
ニーチェ思想はその根本からして、対立しているのだ。

ニーチェ思想は時代に敗北した。
しかし、ニーチェの突き詰めていくものの考え方、思考のエッセンスは、今なお有効ではないだろうか。

永井氏は、読者おのおのがニーチェを精読することによって自ら哲学をし、ニーチェの言いたかったことを自分なりに解釈し、自分
なりの確固たるニーチェ哲学を完成させることをのぞんでいるのである。つまり本書のタイトルは正確には「これが（俺にとっての）
ニーチェだ」。「誰がなんと言おうと、俺にはニーチェがこんなことを言いたかったように思えるんだ！」
本書は、二ーチェを通して哲学し尽くしてきた永井氏のニーチェ解釈に対する、そのような確固たる自信にあふれている。
本書のタイトルと内容には、そのような行為遂行的な意味合いが込められているのである。

本書は「ニーチェ読者」の先達である永井氏による、読者に対するニーチェ思想への挑発（あるいは誘い）の書である。

まず、タイトルがいけない。入門書じゃないんだから。

この本は、ニーチェ哲学の解説本ではなく、ニーチェ哲学と対峙し、共に哲学する本である。

久々に本一冊を一気に読めたほど、著者の情熱を感じることができた。

ただし、初学者は読むことをお薦めしない。いきなり応用問題に取り組むようなものである。

適した対象読者は、オーソドックスな入門書に加え、ニーチェの著作を2〜3作読んだ人あたりだろう。

ニーチェ著作の読書を通じて経験したであろう大地震を、もう一度、ただし別の形で、感じることができるだろう。

ニ−チェに依拠しながら、反社会的なことを言って一生懸命悪ぶる人がいるのは何でだろう、
しかも彼らが揃いも揃ってみんな気弱でイイ人なのは…と、常々抱いていた疑問がこの本で氷解しました。
しかし何故新書にはこんなにもニ−チェの本が多いんだろう。