「おたく」の精神史　一九八〇年代論

題名はおあたくの精神史ですが、サブカルチャー論だと思います。もちろん、おたくや新人類についても論考されています。その他に、都市伝説、プロレス論、宮崎勤やサカキバラセイトについても言及しています。そして、アイドル論や、ブルセラなどにも話が及び幅が広いです。エロ本業界についての内情も詳しいです。非常に細かく論考されているのですが、結局何が言いたいのか、議論が抽象的に空転してしまって、議論のための議論のような気もしますが、その論考には、視点がユニークで、面白みがあるので、とても興味を魅かれて読みました。分厚い本ですが、面白いと思います。後半ややネタ切れなのか冗長になりますが、面白い本だと思います。

本書は筆者が大学を卒業し、出版社で編集者として過酷な労働（もしやワーキングプアの趨り？）を開始した80年代前半から、
エヴァが流行り神戸で少年が狂った時期までを押さえた論説集。自伝的であることを他のレビュアーの方々は批判的に解釈して
いるが、そのことは大塚氏も十分に自覚的であり、筆者がそのような「主観的な方法をとったのは」、八〇年代という「隘路を
『他人事』として相対化したくな」かったからなのだ（「あとがき」より）。

確かに、論文などへの引用には不向きな著作ではあるが、それでもサブカルチャー全般とそれ以外のいくつかに対する筆者の経験と、
あまりある知識によってそれをフォローする著述は、八〇年代論を格上で必須の参考文献にはなりうるだろう。

ただ一つ残念なのは、最後の最後で時代を「宮崎勤」で語ってしまったことである。
評論家は、八〇年代という一つの時代を象徴的な何かや誰かで象徴的に語りたくなる「誘惑」に見舞われるが、それは
振り払うべきものではないだろうか。　
「宮崎勤」や「酒鬼薔薇」の事件は確かにエポックメイキングな出来事ではある。しかし当たり前のことではあるが、
当時彼らが事件を起こしている間にも、「宮崎勤」にも「酒鬼薔薇」にもならなかった（なれなかった？）人たちが
生きていたのである。むしろそちらの方が多数派だ。

それをある一人のマイノリティーで語ること。
それは宮台真司が「ブルセラ少女は私たちだ」と語ったことと同じように、一つの「横暴」ではないだろうか。

「おたく」の精神史とあるが、著者の編集史。「おたく」を分析した本なのかと
思って読み進めていっていたが、随分内容が違うことに気付いた。

本のタイトルから誤解されるかもしれないが、この本は昔流行ったオタク的アニメなどを懐かしく振り返るものではないので、注意。
筆者の個人的な体験だとか、それらへのつまらない感想も確かにあるが、
一方では斬新な分析がなされている記述もある。捨てるところも拾うところも多い一冊だと思う。
分かりにくい表現が多い点や必要以上にたくさんの固有名詞を並べ立てている点は減点。
大雑把に言ってしまうと、筆者が携わったいろいろな領域における80年代らしい思想を抜き出してみせる、という本である。

極めて私的な80年代「おたく」史である。
メインで扱っている分野は、アニメとマンガの
中間領域とでも言おうか、実は極めて狭く、
「OUT」や「ゼネラルプロダクツ」などの領域を
同時代に体験していないとその論は極めて判りにくい。

しかし乍ら、本書が取り扱っている領域が
現在の様々なサブカルチャーに繋がる
特異な源流となっていることは確かであり
そういう意味で貴重な証言資料でもあろう。