死の壁 (新潮新書)

　私は死に対する恐怖を持っており、それを克服したくて読みました。
本に書かれていることは死をテーマに色々書かれていますが、自分が興味があるのは
その一点です。


　それに対する答えは悩んでもしょうがない。自分の死体を見ることはないのだから、
自分にとって死は無いとも言える。などでした。


　日本テーラワーダ仏教協会のアルボムッレ・スマナサーラ長老も似たようなことを言っていたので、
やはりそういう答えになるのかといった感じです。


　理屈の上ではそのとおりですが死んでしまったらもう二度と意識が戻らないのか
と思うと不安でしょうがありません。

　
　死んだあとの世界を知りたいという気持ちは消えません。かと言って嘘も聞きたくないですけど。書いてあることを認めるしかないのだろうか？というような気持ちです。

　「バカの壁」と同じ作り方をされた本で、著者の考え方がさらによく分かる。
　今回は「身体を無視するようになった日本人」や「日本人は死人・死体を生者と切り離して、違う世界の住人と認識している」と言うテーマが繰り返される。そして、「日本で議論されていることの本質は違うのではないか」「本質を議論する前提を日本は捨ててしまって久しい」という形骸化した日本人、日本という組織の問題点が指摘がなされている。相変わらずズバリと断定する口調は小気味よい。
　最終章では著者自身の経験を語ることで、著者が精神的にどう形成されていったのかを自己分析している。そこでは人間・養老孟司がかいま見えて、著者に対する興味を満足させてくれて、一番面白かった。

死には３種類あるといい，その中の，3人称の死，つまりあかの他人のの死について，掘り下げていく。方法は，現代人の生活，例えば，水洗便所や，戒名，派出除の看板などから。それらを俯瞰して現代は都市化していて，死が日常から遠ざけられている，と結論付ける。本の特徴としては，読みやすいが，とにかく主張が多く，そのせいなのか，口述筆記のせいなのか，掘り下げた話しが，少なくやや主張の根拠がわかりにくい。

読みたい本が書店になく、手ぶらで帰るのも癪だったので購入。
なんでこんな本かってしまったんだろう。
死を考えることなど少しもしていない。ただ、養老氏が死を恐れるあまり、その周辺だけを追っかけて、
「考えても無駄」
と自分自身に自己暗示をかけている本にしか読めなかった。
養老氏もいいお歳だと思うのだが、あんまりにもお粗末だ。

死と生とは背中合わせにくっついてる一つのものであり、生を考えることと死を考えることは同義であると思う私だからだが、「この本における養老氏」は生に関しても考えが浅いと分かった。
唾棄すべき戯れ言の見本として、拝読した。

『〜の壁』シリーズに一貫して言えるのは、
●非常に受け売りしやすい内容であること。
●養老孟司の会話を録音したものを、そのまま文章化したものであること。
●彼は東大の名誉教授であるが、その地位に乗っかってしまっていること（昨今の大学でよくあるケースである）。
●それ故に、所謂「ひとごと」になってしまっていること（もっとも、評論家は大抵そうだが）。
以上であろうか。