日本人と中国人どっちが残酷で狡猾か―乱世は論語に学べ

　渡部昇一氏の著書や対談は話題が多岐に渡りますが、孔健氏との対談は国柄と論語との関わり、中国権力闘争の内幕、論語の内容といった話題に絞られています。題名は過激で内容を適切に反映していない点が不満ですが、学ぶことの多い良書です。

　孔健氏は孔子75代の子孫で、中国政府広報である中国画報社の日本駐在員として来日、仕事をしながら上智大学大学院新聞学科を終了します。そのため直接の恩師－弟子ではないものの教師と教え子の対談という形になり、渡部氏と谷沢永一氏、孔健氏の独筆に比べると雰囲気に緊張感があります。しかし、あとがきで孔氏が述べる通り、渡部氏が問いかけを通じて孔氏の考えを上手く引き出し、話題をリードしており膨らみのある内容になっています。学んだ点をいくつか紹介します。

　・「子供が一人の場合には、どうしても子供が主人（マスター）に、親が召し使い（サーバント）になってしまいます（P. 123）」…親は子供が無条件にかわいい、しかし、子供が何人もいれば子供の親に対する需要量が増え、相対的に子供に対する親の価値（権威）が強まるのでしょう。当然の話ですが、改めて目を開かされました。

　・「子イワク、觚ニシテ觚ナラズンバ、觚ナランヤ、觚ナランヤ（P. 249）」…觚は角のある盃で、觚の特徴である角を失った觚はもはや觚ではないとの意味です。それを「勉強をしなくなった学生は、あに学生ならんや」、「日本のことを考えなくなった日本人は、あに日本人ならんや」という渡部氏の指摘は身に摘まされます。

　本書の根底をなす論語は年代、機会を問わず学ぶ点が多数あります。その論語の魅力に触れる本としてお勧めです。また、文中で紹介されている中島敦『弟子』、渡部昇一・谷沢永一『人生は論語にきわまる』（PHP研究所）も手に取ってみてはいかがでしょうか。

良書である。孔氏は自身の著書では薮にらみの日本人批判がしばしば先走るが、この書では渡部氏の尊厳ある知性に相対して孔氏の良い部分が出ている。
孔子や孟子についての内容も充実している。
対談が微妙に噛み合わない部分もあるが、それはそれでまだ交わらない部分なのだから、素直にそれでよい。軽薄な小手先のかみあわせでないのがむしろ良い。