論より詭弁 反論理的思考のすすめ (光文社新書)

『論より詭弁』というタイトルですが、その内容は
「詭弁の有用性を説く」ことよりも、
「論理的思考・論理的議論の有用性の無さを説く」ことにウエイトが置かれています。
「論理的思考にも弱点はあるよ」という方向性です。

それは当然、著者本人がハッキリ明言している通り、
「論理的思考を身につけ、その効能を固く信じている人を、読者として想定している」
からでしょう。この傾向は非常に顕著です。

そして、読者として想定されていない自分にとっては、
実社会では論理的に正しい意見よりも、社長の「鶴の一声」の方が威力があることを実感しているし、
ある論法を「詭弁」と呼ぶのか「レトリック」と呼ぶのか、その呼び方なんてどうでもいいし、
論理学者や詭弁研究者の文献を引用し、批判する、という本書で多く利用されている形は、
読み物としてもイマイチ魅力を感じないのであります。（例が身近でない、という意味。）

以上はあくまで、最初から「読者として想定されていない」自分の感想です。
あなたは、本書の読者として想定されていますか？

「論理的である」とは何かを深く考えさせられた。

自分はエンジニアとして論理的であるはずだ。
論理的にコミュニケーションしろと教えられ実践してきた。
むろん部下には論理的に行動しろと教えている。

皆が論理的にコミュニケーションをしているはずなのに、
何かがおかしい。議論がぶつかる場面が増えてきたのだ。
そんなとき、本書の帯に書いてあった文字に目を惹かれた。

「いままで論理的に考えてき何かトクしたことありますか？」

トクしたことはもちろんある。
しかし、ソンしたことはもっとあるのだ。

論理的に考えて「おかしいな」と感じることが増えてきた人には
ぜひお勧めしたい。さまざまな気づきや発見があるだろう。

逆に「論理的であろう」と努力途中の人は読まない方がいい。
きっとイライラ、モヤモヤするに違いない。

サブタイトルが「反論理的思考のすすめ」となっているが、情緒に任せての思考を推奨しているわけではない。論理的思考の急所を見極めろ、と言うことである。

いかに論理的であろうとしても、事実はいくらでも意見として機能し、中立的、客観的文章を書こうとも、その中には意見が含まれてしまうのである。それを踏まえておけば、相手のペースに乗らない議論を展開できるようになる。論理的であろうとするあまり相手の問いにバカ正直に答えていると、論理を悪用する人間をのさばらせ、こちらがバカを見る結果となったりするのである。

現実に存在する論理的思考の急所の例示は、とても参考になる。

ものは言い様です．言葉の順序を変えるだけでその印象や意味するところはがらりと変わるというのは皆さんご経験があるでしょう．いわば言葉にしたものは全て詭弁と言えなくもありません．

本書では，詭弁のいろいろなパタンが整理して紹介されており，思わず乗せられてしまいそうな論法を勉強することによって，しっくり来ない議論を見破ることができるのではないでしょうか．

また，正しい根拠を並べすぎると，ひとつひとつの論理は正しくとも，主張の一貫性としておかしくなる場合があるというのは，議論の中でポイントがだんだんずれていくというような場合に起こりそうです．何気なく話をしていてもそのようなことが起こっているのだろうと反省させられます．詭弁を弄して議論に勝つにはそれなりに図太くなければなりませんが，知っていて損はないでしょう．

　冒頭、論理学をまともに実践しようとすることは愚かなことということが示され、いかにもおもしろそうだが、内容は、当たり前のことであった。

　良く例にでてくる、タバコを吸っている人がタバコを吸うなということが詭弁かどうかなどということは一般人には明らかなこと。これを読むと、いかに論理学が不急不要な学問？かがよくわかる。これらを駆使してディベート術に励むアメリカや古代ローマはあたら無駄なことに労力を費やすものだと思うが、実はこれらは本書にある以上に奥深いものであるのだろうか。

いずれにせよ、古来日本人に論理学の伝統はなく、これらの弁論術はあまり好きでも得手でもなかったようだ。