あなたも落語家になれる―現代落語論其2

別に家元礼賛主義者ではないが、談志師匠にしか書けない本、できない企画というものが
ここ数年目白押しでうれしい限り。そういった最近の本に刺激を受け本書を読んだ。
一気に読み終えたが、家元の慧眼と天才に目をみはった。本書は「人間の業の肯定を前提
とする一人芸」と落語を定義したことで有名だが、それ以外にも、落語を心底愛する
一人の人間が書き連ねた価値ある指摘や提言に満ちている。特に興味深く読んだのは
「回想の落語家」の章。金馬、文楽、志ん生、円生、そして三木助という名人への思いを
語りながら、家元ならではの哲学を見事に披瀝している。筆はあちらこちらに寄り道しな
がら進むが、それも一興。落語協会を飛び出してから2年後の昭和60年発行。志の輔は
入門したばかりなのに寄席に出れない苦難の時期、前年談春が入門し、この年に志らくが
入門する。家元がこれだけ落語への深く熱い思いを燃やしていた時期に彼らが身につけた
財産が今につながっているのだろう、と感慨深く読了した。

　噺家の中で、唯一、理論的な批評を繰り返してきた談志師匠の、三遊亭円生による落語協会分裂の頃の、著作。

　そういう点では、いまや売り切れになっている、第一作と比較して、いやに生臭い。

　そういう欠点を別にすれば、２０年以上も前から、落語と言う古典芸能の将来を憂いて対策を考えていたことは、偉大であると思う。

　他方、師匠自身が、「家元」制度とか、病気による、高座の激減とかの問題を抱えてしまい、この本で訴えたかったことのどれくらいが達成できたのか、やや疑問。

　古い、書物であるけれど、時々読み返して、古今亭志ん生や三遊亭円生、近いところで古今亭志ん朝、柳家小三治を聞くのは、感慨深いものがある。

　若い人に届くかどうかは疑問だが、私は勧める。

　今からおよそ20年前、1985年の著作。談志が真打制度を巡って落語協会を脱退し、立川流を創設したのが1983年、あとがきを読むと執筆に3年かかっているとの事なので、まさにその渦中に書かれた著書である。実際、その経緯について一章を割いており、今となっては貴重なドキュメントでもある。談志の落語観、落語家評、落語改革論がぎゅうぎゅうに詰まっており、また「伝統を現代に」「イリュージョン」などの重要なキーワードも既に登場、談志落語を知る上で格好の著と言えるだろう。談志はこう語っている。「常に落語を、客観視し、相対的にしっかり把握しながら、老いても盛んな芸人になっていきたい！」そしてこうも。「まだ若い、結構である。これからである。私は長生きするつもりでいるから......。」20年が経った今、未だに談志は偉大な存在であり、唯一無比の存在である。これから先もまだまだ長生きしてもらわなければ困る（誰か家元を休ませてやる奴はいないのかネ）。