保守の論理 「凛として美しい日本」をつくる

日本人だろうが何人だろうが、人間とさ何かを探求する事が必要だ。

町村の言動を見て、あの人物が言動一致の人格的に高いレベルにあるとは到底思えない。

この本を読んでここにカスタマレヴュを書いた人達は、物事の核心を見る能力に欠けて、薄っぺらな「愛国心」とやらに惑わされいる。

私は、このようなコメントを見て、この国の行く末を非常に危惧している。

町村の様な人間がに好き放題させたら、 国は滅び君たちは戦場に送られるのだぞ!

http://blog.goo.ne.jp/imaima_07

元来、国家とかを凛とさせるとか国家の伝統を大切にするといい始めたのはフランス革命で国王を売国奴として処刑したパトリオット（愛国者）という左翼過激派である。彼らにより王朝世界市民主義が完全否定され国旗、国歌及びパリ方言の標準語化、フランス伝統意識による国家の形成が為された。特にロベスピエールらが共産主義恐怖政治政策でそれを推し進めた。ポップミュージックやジーンズなどは欧米の新左翼過激派の反体制シンボルとして始めたものである。真に伝統保守ならイギリス労働者起源のサッカーなど見ない。蹴鞠をする。伝統的に汚い地下言葉と軽蔑された坂東武者言葉起源の標準語なる者は使わない。雅な「おじゃる」を最後に付ける朝廷の公家言葉を使うべき。国歌や国旗など国王処刑左翼革命起源のものは使わない。天皇家の桐や菊の紋を使い代々朝廷が時には天皇直筆で日本６６国に一の宮という格式ある神社に納めた般若心経を使う。当然オリンピックでも児童や生徒にもめでたい時は般若心経を流して唱えさす。さらに反国王左翼革命で実用に便利として広がった洋服などは着ない。衣冠束帯のみ着用する。アラブはそうである。学問は当然西洋学問を禁止し日本書紀、続日本紀などの朝廷正史や天皇の定めた勅撰和歌集と歴代勅令集を原文で読ませ四書五経を漢文で素読し常識的伝統的仏教経典たる観音経や般若経や宗派を越えて学んだ成唯識論や天台三大部を原文で理解させる。さらに神道の祝詞は全て学習する。そしてそれ以外は使わない。それが伝統保守でありそれ以外は左翼である。日本で保守の父と評されるバークでさえ国王追放革命を賞揚しイギリスでは当時の左翼党派に属していたのであるから。彼を左翼として常識的評価をする。

元来、国家とかを凛とさせるとか国家の伝統を大切にするといい始めたのはフランス革命で国王を売国奴として処刑したパトリオット（愛国者）という左翼過激派である。彼らにより王朝ポスモポリタニズムがして国旗、国歌及びパリ方言の標準語化、フランス伝統意識による形成が為された。特にロベスピエールらが共産主義政策でそれを推し進めた。ポップスやジーンズなどは欧米の新左翼過激派の反体制シンボルが起源である。真に伝統保守ならイギリス労働者起源のサッカーなど見ない。蹴鞠をする。地下言葉と軽蔑された坂東武者言葉起源の標準語なる者は使わない。雅な「おじゃる」を最後に付ける朝廷の公家言葉を使うべき。国歌や国旗など国王処刑左翼革命起源のものは使わない。天皇家の桐や菊の紋を使い代々朝廷が時には天皇直筆で日本６６国に一の宮という格式ある神社に納めた般若心経を使う。当然オリンピックでも児童や生徒にもめでたい時は般若心経を流して唱えさす。さらに反国王左翼革命で実用に便利として広がった洋服などは着ない。衣冠束帯のみ着用する。アラブはそうである。学問は当然西洋学問を禁止し日本書紀、続日本紀などの朝廷正史や天皇の定めた勅撰和歌集と歴代勅令集を原文で読ませ四書五経を漢文で素読し常識的伝統的仏教経典たる観音経や般若経宗派を越えて学んだ成唯識論や天台三大部を原文で理解させる。さらに神道の祝詞は全て学習する。そしてそれ以外は使わない。それが伝統保守でありそれ以外は左翼である。日本で保守の父と評されるバークでさえ国王追放革命を賞揚しイギリスでは当時の左翼党派に属していたのであるから。

グローバリゼーションと不況の圧迫感からか、90年代より保守主義者による反動的日本伝統回帰論とそれへの賛同は多く散見される。しかし、その多くの人物の根底にある一種の「選民意識と偏狭さ」から派生する選別的保守思想にはいささか辟易するのも正直な所感だった。町村氏の「原理原則を踏まえ」「ダメな事はダメ」とするモラールの確立はいずこの国民・国家であろうとも「普通」の理念であり、それが共同幻想であっても、それなくして共同体の成立はあり得ない。その点で町村氏の志には賛同する。しかし、保守思想の原理は「伝統のバランス」に則るものであり、そこから必然的に派生するのが「10万人に一人程度の優秀な保守主義者がリーダで国家を堅持し、その他大勢はそれに従う」というスキームがブレイクダウンさえざるを得ない面も否定できない。その点において個々人の「分別ある自由」と「伝統としてのモラル」を強行制度でなくどう具現化していくか。凡百の保守思想家に見られるある種の「選民意識と人格的偏狭さ」とは異なった指針と具体的な制度をどう構築できるか。誰一人抽象論以外の保守思想を具現化できていない今、町村氏の「本当に人のためになる保守思想・制度」の実行を期待したい。

本書の最初に、外務大臣としての公式意見ではなく、あくまでも政治家個人の意見であると前書きがあります。江戸時代に日本を訪れたシュリーマンが、日本人は平和的で優しい国民と指摘した事を例に、いま日本人が取り戻すべきは、元来日本人に備わった「凛として美しい姿勢」「国家としての品格」だと主張しています。これは大江健三郎などのように「日本は帝国主義に走るのではないか」と言って、日本人なのに日本を信じない「エセ日本人」の存在と対極です。著者は過去の歴史を顧みて、現在の「情報の危機」「教育の危機」などを切々と訴えます。

著者や「この国を守る決意」の著者である安倍氏、「惰眠を貪る国へ」の石原氏などがこういった自己の理念を主張する書を出版しているのに対して、河野洋平は「決断 河野父子の生体肝移植」ですか・・・？橋本龍太郎は「VISION OF JAPANわが胸中に政策ありて」なんて出版していましたが、「わが胸中に賄賂ありて」で失脚しました。著者と対極にある左派の議員達にはこのような政治理念を貫く著書がないのです。自らの主張に後ろめたい所があるから書けないのでしょう。よく安倍氏が「意見があるなら名を名乗れ」と言っていますが、本書は「名を名乗れない人たち」とは一線を画する気合いの書だと思います。

この町村氏、最近の中国における反日暴動で、中国側に謝罪と賠償を要求したり、中国・韓国人が日本の歴史教科書を読みもしないで先入観や誤解に基づいて批判するケースが圧倒的に多い件で、中国や韓国の日本大使館のホームページで、検定制度を各国の言葉で説明する方針を明らかにしたり、中国の歴史教科書の検証を始める方針を提案したりと、やっと日本の外交をまともなものに変えつつあります。これからの新保守主義として期待したいと思います。