夜と霧 新版

　先日受講した心理学の講座の中で、この本についての話が紹介された。私はこの本を今年の５月の連休の深夜、実家で皆が寝静まった中で読んだ。この本の原題は「心理学者、強制収容所を体験する」。
　極限状態に置かれた人間の心理が極めて冷静に描かれている。これ以上の悲惨な境遇はあり得ないという状況にあっても、しっかりと自分を見つめて腹を括って生きようとする著者の姿勢に心を打たれる。

　強制収容所という生き延びる見込みが皆無の状況で、著者らを絶望から踏みとどまらせる唯一の考えを次のように述べている。

「人間は苦しみと向きあい、この苦しみに満ちた運命とともに全宇宙にたった一度、そしてふたつとないあり方で存在しているのだという意識にまで到達しなければならない。だれもその人から苦しみを取り除くことはできない。だれもその人の身代りになって苦しみをとことん苦しむことはできない。この運命を引き当てたその人自身がこの苦しみを引きうけることに、ふたつとないなにかをなしとげるたった一度の可能性はあるのだ。」

　まさに、「何があってもどっこい生きてやら〜」と腹を括って生きる覚悟を持つことの大切さを言っている。壁にぶち当たった時には読み返したい一冊だ。

人として扱われないこと。

番号で呼ばれること。

囚人以下の扱いを受けること。

無意味に殴られ、蹴られること。

服を剥がれ、毛も剃られ、
尊厳を奪われること。

それでも、死にたくないこと。

いつ終わるかわからない生活の、
先の見えない絶望と、
生きる希望を持ってしまうこと。
持つこと。

『生きる意味を問う。』

『苦しむことの意味。』

『生きることは
　彼らに何かを期待している。』

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子供は残酷だと、
よく言う。

なんで残酷なのかと、考えると。
子供は良くも悪くも、
痛みを知らないからだろうなと。
僕は答える。

歳を重ねると。
いろいろな経験を重ねる。
いろいろな種類の痛みも知る。

んで。
ある程度歳を重ねた今だからこそ。
この本を読んで、
とても痛く。
ダメージを受けるということもある。

(別に若いから、わからないとか
そういうんではない。
だいたい僕は戦争の経験だってない。)

当然。
この本に書かれている事実よりも、
肉体的で、残酷なダメージではないけれど。

その痛みは。
この本に書かれている事実を、
軽く読めてしまうという、
自分の存在にも含まれる。

有史以来。
人の歴史は戦争の歴史でもある。
と誰かが書いてた。

全ては、簡単に言えば。
想像力の欠如が
起因しているのかもしれない。

それじゃ、ヒトは。
何年生きれば、
必要に足るだけの
想像力をもてるのか？

結局、
ヒトという種は、
そういう存在だって
ことなのかもしれない。

けれども、
やっぱり、
わからない。

誰もに共通項の答えなんて、ない。

今の僕の暫定的回答は。

こういうことがあった、
という、自分の想像力が
及ばない範疇の事実は、
知っておく必要があるのだろうな。
ということ。

たとえ想像力が届く範囲でも、
自分がダメージを受けたということを。
知っておく必要があるのだろうな。
ということ。

経験の伴わない、
自分の中のモラルとして。
自分の中の善悪の基準として。
もしかしたら経験するかもしれない、
未来として、
知っておくべきことなのだろうな。
ということ。

想像を絶する苦しみだけの中（3年間、それもいつ終わりがあるか分からない）で
「どのような人が生き抜けたか」、「どのような行動を人がとったか」を学者として見たものです。
色々と書きたいことはありますが、
「自分を待っている仕事や愛する人間に対する責任を自覚した人間は生きることから降りられない」
「収容所にあっても完全な内なる自由を表現し、苦悩があってこそ可能な価値へと飛躍できた」
というところに生きることの根本的な意味があるのではないかと思いました。
なぜ、フランクル氏が生き延びることができたか？
私は「自分が生かされていると考え運命を受け入れたこと」そして
「学問への深い深い意志」
ではないかと私は思いました。
すばらいし本に久しぶりに出会いました。感謝です。

　アウシュヴィッツほかのナチス強制収容所で、被収容者の生活を体験した著者が、心理学者の観点から、その悲惨な状況を観察し、描写した一冊。極限の苦しみの日々を送る人間たちを、自分を含めてひたと見据えながら、人間の生きる意味とは何か、人間の尊厳とはどういうものかを問いかけ、考察していくのですね。150頁あまりの記述の哲学的な色合いを帯びた深みがもの凄く、あちこちで慄然とさせられました。人間らしい心が麻痺してしまう想像を絶した収容所生活の光景に打ちのめされ、その中でも、生きる意味を見出そうとする人間の勇気、人間の覚悟に接して、心が震えました。

　収容所から工事現場に向かって、何キロもの雪道を歩く途中、愛する妻の面影、その微笑みを思い出すことで、ひととき、至福の境地へと至る著者。収容所の現場監督が取り置きしておいてくれた小さなパンが、自分に向けてそっと差し出されたとき、彼の人間らしい言葉、人間らしいまなざしにたまらず、ぼろぼろと涙をこぼす著者。このふたつのシーンは、とりわけ、胸がいっぱいになってしまった記述です。読みながら、こちらもたまらない気持ちになりました。

　あるいはまた、次の記述などに。
＜カポー（被収容者監視員　※筆者註）は劣悪な者から選ばれた。この任務に耐えるのは、ありがたいことにもちろん例外はいたものの、もっとも残酷な人間だけだった。（中略）そういう者だけが命をつなぐことができたのだ。何千もの幸運な偶然によって、あるいはお望みなら神の奇跡によってと言ってもいいが、とにかく生きて帰ったわたしたちは、みなそのことを知っている。わたしたちはためらわずに言うことができる。いい人は帰ってこなかった、と。＞（p.5）

　強制収容所の衝撃的な写真が掲載されていた旧版（1947年刊　霜山徳爾 訳）も読みごたえありましたが、こちら、シンプルなたたずまいの新版（1977年刊　池田香代子 訳）も素晴らしい。平明な言葉と文章。すっと頭の中に入ってきて、分かりやすかったことでは、本書のほうが上でしょうか。

　いずれにせよ、後世に残したい、人間の崇高さと尊厳を記録した屈指の名著ですね。本作品は、小川洋子『心と響き合う読書案内』（PHP新書）でも取り上げられ、見事な紹介がされています。

　ナチスドイツが、第二次大戦中、多くのユダヤ人を差別、迫害した事は、明白な史実である。しかし、その歴史について、検証すべき点は残されて居る。具体的には、（１）ドイツは、ユダヤ人をただユダヤ人であると言ふだけの理由で「絶滅」までしようとした。（２）その手段として、ドイツが「ガス室」でユダヤ人を処刑した。とするの二つの主張については、「証言」が有るのみで、物的証拠が提示されて居ないのである。それどころか、この二つの主張には矛盾と不合理が満ち満ちて居る事を、皆さんは、知っておられるだろうか？
　先ず、戦後、これだけ「ドイツはユダヤ人を絶滅しようとした」と言はれて来ながら、戦後、連合軍がドイツで押収した膨大な戦時中のドイツ政府公文書の中に、ヒトラーもしくは他のドイツ政府指導者がその様なユダヤ人の「絶滅」を命じた文書は、今日まで、一枚も発見されて居ないのである。又、当時のドイツ政府が、その様な「絶滅計画」の予算を計上して居なかった事も判明して居る。そもそも、青酸ガスを用いたガス室は、アメリカの死刑の経験では、あらゆる処刑法の中で最も高価な、そして危険な処刑法である。その様な方法で「民族絶滅」を企図したと言ふ話は、根本的に不合理ではないだろうか？そして、その「ガス室」で殺された死体が、法医学者又は病理学者の解剖で確認された事を記した医学記録が、実は、一つも無いのである。（テレビの資料映像等に有る収容所の死体の山は、発疹チフスなどの病死者の死体である。）こうした客観的物証の欠如から、私は、現状では、本書の内容を信じる事が出来無い。

（西岡昌紀・内科医／パレスチナの土地の日に）