21世紀の現実(リアリティ)―社会学の挑戦

「私たちはまだまだ「真理の言葉」への断念を欠いているのだ」

共通前提を万人の与件として期待できない複雑化した状況下では、
一意的な全体性を志向する「真理の言葉」も、限定された文脈に沿わざるを得ず、不可避的にタコ壷化する。
「真理＝普遍妥当性」追及を旨とする学問は、すべからく頓挫せざるを得ないのである。
普遍語がありえないことを証明する根拠はなく、現実による審判があるにすぎないため、
「真理の言葉」による全体知を志向した普遍理論の信奉者は、いつまでも断念できないという悪循環に陥っている。

「真理の言葉」に代わって、全体性を志向するのは、問題解決志向的なプラグマティズム、即ち「機能の言葉」である。
「機能の言葉」は、機能の高低（現実適合性）によって相対評価される「モデル」を著す。
「機能の言葉」は、「同一の説明力（という機能）を持つ競合的なモデルの存在が予め想定されている」点で、一意的決定志向の「真理の言葉」とは大きく異なる。
「機能の言葉」による全体性は、条件依存性（前提＆波及効果）への際限ない言及によって志向されるため、条件依存性を敏感にさせる一方で、
「確固普遍の全体性に到達したという達成感」を与えることは決してできず、「相対的な全体性」を涵養し続ける覚悟を求めてくるのである。

「相対的な全体性」という永遠の不完全性（前提＆波及効果への絶えざる言及）は、
「真理の言葉」的カタルシスこそ与えないが、「モデル」を恒常的に作動させる原動力にもなっているのだという指摘に圧倒された次第である。

様々な意味で注目に値する社会学者宮台真司と、彼の門下生たち
によるコラボレーション。といっても、ひとつの事象を共同で
研究するのではなく、各論考はそれぞれ独立しており、脈絡はない。
各論者がとりあげる研究素材も、ジャニーズ・フリークスたちの
人間関係から韓国におけるマンガ事情と、ある意味では面妖に

思えるほど雑多である。が、それは研究結果の信頼性を左右する
ものではないだろう。かつて宮台氏はブルセラやテレクラを研究
対象として、瞠目すべき考察をなしえた。本書は、その衣鉢を継ぐ
弟子たちによる研究の初舞台、といったところであろうか。

だが、宮台氏を除く執筆者全員が「実績も未知数」なことを

踏まえてもなお、論述が甘い、という印象を持たざるを得ない。
あるいは素材が奇抜であるがゆえ、結論の凡庸さに食い足りなさ
をおぼえたのかもしれない。はいそうですねえ、としか感じられ
ないのである。もちろん全てが全てではなく、たとえば写真週刊誌
の投稿をデータにして、本来なら結果的につくられる「想い出」を

目的としてつくろうとする若者たちの情緒に迫った『想い出をつくる
若者たち』、先行した著作が既に発表済みである『その先のインター
ネット社会』は傾聴に値する優れた論考である。

終章に於いて宮台はこう述べている。社会学徒が、私たちを全体性に
近づける「真理の言葉」を追求することで、むしろ私たちを全体性から

遠ざけているのではないか。だとすれば、いま追求すべきなのは
普遍性を持った抽象的言説ではなく、実効性を前提とした個別具体的な
「機能の言葉」であるはずだ、と。逆説的だが、全体性とは一見背馳する
こうした言葉こそを、全体性はいま求めている。その言葉を、社会学は
導出しえるのだろうか。本書の副題である「社会学の挑戦」の挑戦とは

そういう意味なのであろう。