希望のしくみ

「幸せ」ってなんなんでしょうね。
初めて読んでから2年ほど経ち、また読み直しました。
その時は何か広く、深い世界をのぞき見たかのように魅かれた本でした。
それからスマナサーラ氏のいくつかの本を手にし、
改めて「無常」をおもいます。
「漢字文化」の日本人としての養老先生の語りも相まって、
脳が活性化されます。
不思議に元気になれます。

この本は、二人のオジサンの「仏教へのいざない」とでもいうようなもの。
仏教とはいわゆる「宗教」ではなくて、まるで科学のように、自分で論理的に実践的に真
理を探求してゆく行為だという。そしてブッダは、目指す真理を差し示してくれている。

養老氏は言う。「なんだ、俺の考えていた事は、お経じゃないか」
長老はかえす。「それはまさに驚きでした。純粋に現代科学的なアプローチで、ブッダが
語りつづけていた真理のいくつかに達しておられた。」
（これは、養老孟司氏による「はじめに」と上座仏教スマナサーラ長老による「おわりに」
からの抜粋である。ちなみに、この本の最大の主張と、価値の半分は、ここにある。）

お互いの思想に共感した二人が、「科学的」かつ「仏教的」な視点で、人生一般について、
現代の日本について、語り合う。

内容は、計１２章。お釈迦さまが教えた事／日本人と普遍性／正しい生き方／智慧のない
世界／「生きている」とは／希望のしくみ／共同体として生きる／智慧と方法／変われる
人、変われない人／「逆さメガネ」と「あべこべ思想」／「やりたいこと」より「できる
こと」／仏教のこれから

本文において注意すべきは、対談形式であるため（多くの養老氏の対談形式の本がそうで
あるように）話の流れに論理性がなかったり、説明不十分であったりする。たとえば、養
老氏が仏教の思想について長々自説を述べたあと、スマナサーラ長老が「それはちょっと
違う」みたいな短いコメントを言って終わり、と言うような事もある。そこは割り切って
読むべき。重要な真理と思える事もあちらこちらに出てくる。しかし、基本的には二人の
オジサンがおしゃべりをしているだけだと思って、楽しんで読むのが良いと思う。3時間
もかからない。

この本、
主役はもちろん養老先生とスマナサーラさんのお二人なのですが、
対話の中にもう一人聞き手の方がいらっしゃることで、
「座談会的空間」が出現しています。

そこは何だか開かれていて、
自分もいつの間にかひょいっと参加してもいいんだ、
ここにいて、話を聞いていいんだ、
という空気に満ちています。

そう思っていたら、いきなり
「俗世間で才能抜群になるためには、
この二つのステージで十分です。」
とか書いてあってびっくりします。

ビジネス書の自己啓発の棚においてあったら面白いかもしれない。

今まで私が読んだ仏教関係の本の中では『読み易さ』一位です。長老の言葉は自分に突き刺さってくるかのように感じました。言い訳が出来ない程の良い意味での圧迫感を感じながら一気に読みました。読み終わったら突き刺さってきた内容がなんだか暖かくも感じました。本を読むのが遅い私が4時間で読めたのでかなり読みやすいのだと思います。何か後ろめたい事、悩み事、迷っている事がある人にお薦めしたいです。

人が生きる意味とか、人はなぜ殺しあうのかとか、色々なことを考えて自分で自分を苦しめてきた。人と接するのも嫌になっていた。
でもこの本を読んで、そういうのが何でもないなんだと思えた。苦しむことが人生だと思っていたが、そんなことはない。苦しまなくてもいい。人は本当遠回りばかりしている。あべこべなことばかり考えている。

世が無常であることを受け入れると、こんなにも楽になる。今悩み苦しんでいる人は、是非読んでみて欲しい。きっと何かが変わる。どうせいつか死ぬんだから、何も執着する必要なんてない。希望もいらない。ありのままの自分でいい。自分の幸福、他人の幸福のために生きられれば。
本書のタイトルは、変に希望なんて考えるから苦しむことになるんだっていう意味。ありのまま、現実の自分を受け入れればいい。
とにかく読んでみるべし。