「かまやつ女」の時代―女性格差社会の到来

三浦展がとてもこだわっているものが２つある。団塊ジュニア世代と郊外についてである。
彼はもともとの本業であるマーケティングの仕事をしているうちに、いろんな妄想（？）を抱くようになったらしい。
「街を行く人を観察していたら、ある傾向に気がついた」「アンケート結果を眺めていたら、ある傾向に気がついた」というのが彼の出発点である。
三浦の場合は、「気のせいかな〜」で終わらずに、そこからしつこく「きっと、俺の読みは当たっている。間違いない。その証拠がどっかにあるはず。それを探す」というふうに推移し、血眼になって各種統計やアンケート結果から、有利な証拠を探し出そうとしてしまう。ハタ目には、大変ご苦労なこととしか言いようがない。
三浦は己の眼力で見抜いた（と思い込んでいる）テーマを、「統計」「アンケート」によって展開しようとする。それはとりもなおさず「数字以外の根拠が持ってこられない」という彼の弱さでもある。
「俺はこうじゃないかと感じた」の次に、「で、実際こういう数字が出ているんだよね」というのは、簡単にくくると「オヤジのやり方」なのだ。
読者を説得するには「俺はこうじゃないかと感じた」の次は、「それで、取材をしてみた」とか「俺は過去にこういう経験をしたことがあるので、やっぱりこれでいいと思う（安部譲二方式）」とか「こういうエラい人がこういうことを言っているから、やっぱりこうだと思う。」とか「俺の考えついた方程式ではこうなのだからこれでいいのだ。（立花隆方式）」などの方法がある訳だ。
そこに、いきなり統計。数字。本気でこういう方法をやっているのかなあ。
マーケティング同業の辰巳渚が「極私的な問題に光を当て各個人がそれぞれ解決していくよう啓蒙する」という方向に行ったのに対し、三浦のこの方向性。単に性別の違いなのかどうか、興味深いところだ。

そもそもこの著者の考えは
男性の目線を楽しませる服装＝女の正常な姿、で
そういう格好をしないのは何か深層心理があるからで
その原因を探っていこうという本なので
前提がおかしいと思う。
若者がボーイッシュで一見小汚いようなラフな服装をするのは、
何も日本だけの現象じゃないって。
自分の知っている限り先進国ならどこの国もそんな違わない。
同年代としては、ただの古着系ストリートファッションに
なんでこんなに理屈をこねくり回すのか理解に苦しみます。

　男の人に養ってもらわないと生きていけない時代ではないので、こういうファッションが普遍化してもかまわないのでは？と思いました。
　ただし、自分の力で生きていく力を（女に限らず）つけることが前提ですが…。

読み物としては少しは面白いが、そんなに人間って簡単に
なんかの分類に入ってしまうかなって感じ。
「かまやつ系」「六条女系」「お嫁系」「ギャル系」
の４つがＡＢＯ式血液型分類みたいで笑えました。
人間研究ではなく、ファッション研究の本みたいなので
これはこれでいいかもしれない。

やたら医者、弁護士、税理士等ばかりを特権階級だと
ばかりに単純に誉めそやすが、ウチの周りには
六条女と結婚したばかりに、意欲がありすぎて
事業が失敗、破産宣告された医師、
六条女と結婚したばかりに、あまりの
上昇志向のため、家財産ぶんどられた
弁護士と、枚挙にいとまがない。
世間知らずの人には読ませないほうがいい。
本気にするから。

著者の認識が、伝説的ともいえる『大いなる迷走：団塊世代さまよいの歴史と現在』から一歩も進んでいないことを示した、ということでは意味がありますが、近著の『下流社会』がベストセラーになるだけに危険です。「かまやつひろし」がわかる世代というと団塊の世代で、本質的には保守的な団塊の世代が安心するために読む本、というところでしょうか。