自分を変える気づきの瞑想法―やさしい!楽しい!今すぐできる!図解実践ヴィパッサナー瞑想法

もし、このレビューが、これからやってみようという人の気持ちを台無しにしたり、逆に過大な期待を抱かせてあげく失望を招き、早々に瞑想をやめるようなことになれば、それはとても罪深いことだと思います。

ただ、これからこの本を読んで瞑想を始める方、はじめたものの予想していたものと違うなあと思っている方の役に立てばと、先日聞いたスマナサーラ師のことばを以下に書きます。

「物事は楽しくないとすすみません。
特に、仏教実践、瞑想はたいへん楽なものでなければいけない。
楽になるまでがんばってみる。
最初から苦しいから逃げるのでなく、すごーく楽に、気持ちよく、楽しく瞑想できるところまで少々苦労しなくてはいけない。
今なぜ苦しいかというと、からだもこころも傷だらけだから。
日常生活のなかでこころも体も痛めつけられているから。
だから、ちょっとこころを静かにすることができない。眠たくなったり、痛くなったり・・・。
最初は少々難しい。体が治り、こころが治るまでは。
どんどん治ってきたところで、大変楽になってくる。
瞑想が楽になって楽しくなったからすすんでいく。
かならずも、「落ち着く」という喜びが湧く。そうすると、すすんでいく。
「音楽聞くよりも、おいしいもの食べるより、落ち着いていた方が楽しいんだ」と分かってくる。
それが体験できるまでやる」
　　　　　　　　　　　　　　(あなたは「愚か者」ですか　より)

　この本はブッダが悟りを開いた、ヴィパッサナー瞑想と
その前段階の瞑想に当たるサマタ瞑想のひとつ慈悲の瞑想
の説明がされています。

　言葉のひとつひとつに説得力があり、瞑想をやってみよう
という気になります。

　ただ、自分の場合に限りますが、やっていて辛くなって
長続きしません。

　2ヶ月くらい続けたこともありますが、それでも効果は特に
感じませんでした。

瞑想を調べていて手に取った一冊。スマナサーラ師は日本在住３０年になるスリランカ仏教の長老である。著作も非常に多い。

本書は「慈しみの瞑想」と「ヴィパッサナー瞑想」の極めて実践的な解説書である。ヴィパッサナー瞑想は上座部仏教の代表的な瞑想法だが、日本では阿字観など密教系の瞑想法が一般的で、これまでほとんど知られていなかった。しかしヴィパッサナーは実は釈尊自身が工夫した瞑想法で、これによって菩提樹の下で悟りを得たという。他にミャンマー仏教のマハーシ長老の著作（ミャンマーの瞑想―ウィパッサナー観法）もあるが実践的ではなく、この瞑想法についてはひとりスマナサーラ師が日本での普及に努めている、といってよい。

本書では独習でできる範囲だけを取り上げていて、その意味ではヴィパッサナー瞑想のほんとうに触りの部分だけである。実はこの先はまだまだ長いが、独習でできる範囲だけでも十分に効果はあるので、ぜひ試してみることをお勧めしたい。さらにこの先どうなるのか興味のある方には以下シリーズをお勧めする。
自分につよくなる―サティ瞑想法 (シリーズ自分づくり“釈迦の瞑想法” (3))
ついに悟りをひらく―七覚支瞑想法 (シリーズ自分づくり“釈迦の瞑想法” (4))

瞑想というものは、何となく気持ちの良さそうなものだと想像していました。しかしながら、ただ単に据わっていたりするのではないだろうということも察せられ、惹かれる気持ちはあっても縁遠いもののように感じていました。そんな時にこの本を読めたのは幸いなことでした。著者はスリランカ仏教界の長老で１９８０年に来日し、駒澤大学の博士課程で講師を勤められた方です。この本には「いつくしみの瞑想法」「ヴィパッサナー瞑想」の二つの瞑想法が紹介されています。すぐに実践可能です。瞑想によって筋力をジムのトレーニングで鍛えるようにこころをトレーニングするための方法として瞑想を推薦されています。こころは、「怒り」「嫉妬」「ケチ」「後悔」といった思考で病みます。こころの大敵は思考です。まずは、しっかりとこの本で瞑想法を身に付けたいと思います。

　「ストレス解消」グッズや「癒し」が大流行である。その言葉を聞く回数は日々増えてきている。それだけ社会の速度が速くなり、ストレスフルになってきている証拠だ。そして、今後もその傾向は強まるだろう。例えば、コンピューターは世界の時間を早くした。早くして余った時間で、生活に余裕が生まれただろうか。

　忙しくなるにつれて、「ストレス解消」に費やす時間、余裕がなくなってきていることも事実だ。日ごとに増すストレスを、少なくなる一方の余暇で解消するのは、はなはだ非効率である。そろそろストレス「解消」という概念から、ストレスに「耐えうる精神」を育てる方法を模索すべきではないだろうか。その答の一つとなりうるのが、本書で紹介される瞑想だ。

　まず、瞑想には大きく２つある。一つが「サマタ瞑想」そして「ヴィパッサナー瞑想」である。簡潔に前者は、落ち着くための瞑想。後者は事実をありのままに見る瞑想と言っていい。サマタの「慈悲の瞑想」では簡単なものでは、起床時に２〜３分実践するのみだ。

　次にヴィパッサナーでは、物事を「聞いた」「見た」「触れた」感じた」など「実況中継」を入れて、苦しみを作り出す「妄想」「思考」を徐々に減らしていく。最も実践しやすいのは、散歩をする際に周りに気を散らさずに「右足」「左足」と確認（サティ）を入れることだ。

　以上は瞑想と思えないほど、簡単なものである。また、スマナサーラ長老は忙しすぎる現代人にこのように言われている。
「この１秒に成功するなら、一生、成功する人生なのです。この１秒を楽しんでいると、一生を楽しめるのです」

　先へ先へと急ぎ、「今」を生きていない私たちには耳が痛いお言葉だ。今後さらに時間が加速化すれば、「心の科学」であるテーラワーダ仏教の実践の重要性が高まってくることだろう。

　最後に、本書と『現代人のための瞑想法』との併読をお薦めしたい。瞑想を進める上で得ることが多いだろう。