自分を変える気づきの瞑想法―やさしい!楽しい!今すぐできる!図解実践ヴィパッサナー瞑想法

この本で言いたいのは「この本は良い」ただそれだけ。淡々とそういう思考法を実践する。

主観の排除、イマジネーションの害。淡々と「客観」あるのみ。

もし、私のレビューが、「よし、一度やってみよう」という気持ちを台無しにしたり、逆に過大な期待を抱かせた結果として簡単に失望を招き、早々に瞑想を捨てさせることになれば、それはとても罪深いことだと思います。

ただ、これからこの本を読んで瞑想を始める方、はじめたものの予想していたものと違うなあと思っている方の役に立てばと、先日聞いたスマナサーラ師のことばを以下に書きます。

「物事は楽しくないとすすみません。
特に、仏教実践、瞑想はたいへん楽なものでなければいけない。
楽になるまでがんばってみる。
最初から苦しいから逃げるのでなく、すごーく楽に、気持ちよく、楽しく瞑想できるところまで少々苦労しなくてはいけない。
今なぜ苦しいかというと、からだもこころも傷だらけだから。
日常生活のなかでこころも体も痛めつけられているから。
だから、ちょっとこころを静かにすることができない。眠たくなったり、痛くなったり・・・。
最初は少々難しい。体が治り、こころが治るまでは。
どんどん治ってきたところで、大変楽になってくる。
瞑想が楽になって楽しくなったからすすんでいく。
かならずも、「落ち着く」という喜びが湧く。そうすると、すすんでいく。
「音楽聞くよりも、おいしいもの食べるより、落ち着いていた方が楽しいんだ」と分かってくる。
それが体験できるまでやる」
　　　　　　　　　　　　　　(あなたは「愚か者」ですか　より)

また、本書にかかれているもう片方の瞑想、「慈悲の瞑想」の大切さを師がヴィパッサナーと変わらぬほど強調されていること、さらにこのレビューを書いている現在、師が健在であり、ほぼ毎月初心者の指導にあたられ、直接質問さえできるのだということを伝えたく思います。

星の数を少なくしているは、レビューの多い著書、特に星がたくさんついている場合には、この方が人の目にとまるだろうという配慮からです。

　この本はブッダが悟りを開いた、ヴィパッサナー瞑想と
その前段階の瞑想に当たるサマタ瞑想のひとつ慈悲の瞑想
の説明がされています。

　言葉のひとつひとつに説得力があり、瞑想をやってみよう
という気になります。

　ただ、自分の場合に限りますが、やっていて辛くなって
長続きしません。

　2ヶ月くらい続けたこともありますが、それでも効果は特に
感じませんでした。

瞑想を調べていて手に取った一冊。スマナサーラ師は日本在住３０年になるスリランカ仏教の長老である。著作も非常に多い。

本書は「慈しみの瞑想」と「ヴィパッサナー瞑想」の極めて実践的な解説書である。ヴィパッサナー瞑想は上座部仏教の代表的な瞑想法だが、日本では阿字観など密教系の瞑想法が一般的で、これまでほとんど知られていなかった。しかしヴィパッサナーは実は釈尊自身が工夫した瞑想法で、これによって菩提樹の下で悟りを得たという。他にミャンマー仏教のマハーシ長老の著作（ミャンマーの瞑想―ウィパッサナー観法）もあるが実践的ではなく、この瞑想法についてはひとりスマナサーラ師が日本での普及に努めている、といってよい。

本書では独習でできる範囲だけを取り上げていて、その意味ではヴィパッサナー瞑想のほんとうに触りの部分だけである。実はこの先はまだまだ長いが、独習でできる範囲だけでも十分に効果はあるので、ぜひ試してみることをお勧めしたい。さらにこの先どうなるのか興味のある方には以下シリーズをお勧めする。
自分につよくなる―サティ瞑想法 (シリーズ自分づくり“釈迦の瞑想法” (3))
ついに悟りをひらく―七覚支瞑想法 (シリーズ自分づくり“釈迦の瞑想法” (4))

瞑想というものは、何となく気持ちの良さそうなものだと想像していました。しかしながら、ただ単に据わっていたりするのではないだろうということも察せられ、惹かれる気持ちはあっても縁遠いもののように感じていました。そんな時にこの本を読めたのは幸いなことでした。著者はスリランカ仏教界の長老で１９８０年に来日し、駒澤大学の博士課程で講師を勤められた方です。この本には「いつくしみの瞑想法」「ヴィパッサナー瞑想」の二つの瞑想法が紹介されています。すぐに実践可能です。瞑想によって筋力をジムのトレーニングで鍛えるようにこころをトレーニングするための方法として瞑想を推薦されています。こころは、「怒り」「嫉妬」「ケチ」「後悔」といった思考で病みます。こころの大敵は思考です。まずは、しっかりとこの本で瞑想法を身に付けたいと思います。