ブッダの実践心理学 (アビダンマ講義シリーズ―物質の分析)

　日本テーラワーダ仏教協会のアルボムッレ･スマナサーラ長老の著書
「ブッダの集中力」に初期仏典を読むと心が清らかになり集中力もつく、
とあり、いろいろと初期仏典を読み漁っているのですが、
この本の帯にも人格が向上するとあったので、
読みました。


　人格が向上したかどうかは分かりませんが、
今まで頭にきたことが、
あっこういう立場の人もいるんだなと、
考えられることも出てきました。


中村元さんの岩波文庫の本も読んでいるので、
この本だけの影響かどうかはわかりませんが、
精神的にプラスになっているように思います。


仏法だけでなく、他にも興味深いことが書かれており、
今、第２巻まで読んだのですが、他の２巻も
読もうと思います。

実践心理学というとＮＬＰとかコールドリーディングなどを連想される方も多いのではないでしょうか？この本は「なんとかうまいことやって(他人をだましてでも)自分が優位に立てればいい」という内容ではありません。西洋学的な心理学ではなく「心のありかた」や「万物のありかた」が書かれています。記述は非常に読みやすく、しかも考えさせられる深さをもっています。論理的に物事を突き詰めていくような西洋哲学の本もたくさん読みましたが、著者の頭の良さには敬服するものの読み返してみたくなる気持ちにはなれませんでした。これは理屈抜きにすばらしい本だと思います。底の浅いビジネス書や成功本ものを読んで「うまくやるって本当にこういう事なのかな？」と感じてしまう方には特にお薦めです。同著者の「怒らないこと―役立つ初期仏教法話」を先に読まれるといいかもしれません。

『物質』は『エネルギー』。
『エネルギー』とは、『地』・『水』・『火』・『風』。
『物質』はこれらの組み合わせとその割合によって性質が決まる。

『地』は、固さのあるもの／重さのあるもの
『水』は、つなぎ合わせる力
『風』は、引き離す力
『火』は、変化させる力

…とまでは読み解きました。
一回では理解できず二回目で　やっと　ここまでの理解です。

人間を含めた命ある存在の『こころ』が『物質』を造りだしている…ということが、
なんとなくではあるものの理解できるような気がします。

すべてを理解してから次に進む…というのが正攻法なのでしょうが、行きつ帰りつ
しながら理解が進む/深まるというのもあると思います。

第一巻はここまでの理解にとどめて、第二巻に進みます。

　長老の「アビダルマ講座」の音声記録を聞く機会があって、よく判らなかったのでそのテキスト「アビダンマッタサンガハ（日本語訳）」を買ったが、アビダルマ入門書とはいいながら正直言って大変に難しい本だと思っていた。ところがその講座が本になったので早速読んでみたらとても判りやすい。原本では心の分析から始まるのであるが、長老はあえて物質の分析から始められており、現代人にはそのほうが判りやすいだろうとの配慮である。
　例えば「物質のおこり方（色の起因）」について原本（日本語訳）では１ページ足らずのものが４３ページにわたって詳細に説明されているが、「物質がこころから作られる」という所が面白い。膨張宇宙やら収縮宇宙など、それも一つの宇宙の始まりから終わりはほんの一劫年に過ぎない。それが無限に繰り返されているという仏教の世界はなんとも壮大である。
　しかしながら残念に思うのは索引である。パーリ語でのチッタやルーパはあるが、肝心の日本語索引で「心」や「色」がない。というのは日本テーラワーダ仏教協会のパーリ語にふれて以来、漢訳での仏教用語辞典は仏教理解の妨げになりそうなのですべて処分してしまったからである。昔の中国での用法と現代日本語での用法が違う事が判ったからである。この本のシリーズが完成するまでには、その索引にもう少し力を入れてもらえれば、これほど仏教用語の意味が判りやすく説明されているものはないと思うからである。常に手元において調べるのにも重宝する本になろう。
　それにしてもスリランカやミヤンマーではこの原本はアビダンマ入門書として子供の時に読むべき本であるという。今までアビダルマについてはその難しさもさることながら、大乗仏教の始まりではないかという偏見があって、見向きもしようとしなかったが、見直したい。