アビダンマ講義シリーズ〈第3巻〉心所(心の中身)の分析―ブッダの実践心理学

本書の価値は、勇気を与えてくれる長老の次の言葉に凝縮される。
「善いこころが僅かでも生まれたら、そのこころの中に入っている心所の数は、少なくとも、１９はあるということです。すごく多いでしょう。悪いこころには、入っている心所の数は少ないのです。不善心の場合は、１４しかない不善心所が、１４もいっぺんには生まれません。でも善心の場合は、浄心所の中の少なくとも１９は、セットだから、確実に入るのです。それプラス、残り六つが入ったならば、全部で２５になる。不善心所と違って、これは全部一緒に入る可能性があるのです。だから、善いこころはいつでも、悪いこころよりも強いのです。」（p.136）

「心」はとらえどころのないものでありますが、そこに溶けている要素、つまり「心所」をこれでもかこれでもかと分析し尽くして、「心のカラクリ」を暴くのが「アビダンマ」の真骨頂なわけですが、これがまた本来滅法界にムツカシイ。それを軽々と語って見せるのだからオソロシイ。

俗に「唯識三年倶舎八年」とは申しますが（「唯識」とか「阿頼耶色」とかは妄想です！という長老のキビシすぎるツッコミはひとまずスルーして）「五位七十五法」の一覧なんか見たりすると怖気をふるうわけですよ。で、わけも分からんまま、有部は実体論だからウブいよなんて逃げをうったりするわけです、少なくとも自分はそうでした。

ところがこのシリーズは、比較的分かりやすい物質の分析から始めて、この三巻目でズバリ「心所」の腑分けを行います。で、これがまた具体的なんだな。「不善心所」なんていちいち思い当たるところがあるよ。オレの心丸見え？ってな感じです。

もちろん一読してすべて了解というような本では、自分にとってはありませんでした。例えば「心所」の分類は一部入り組んでおり、きれいなツリー構造に収まらないところもあります。だからちょっとこんがらがるところもあるのですが、しかしそれはかたちのうえでの整合性を求める分類ではなく、「心」の実態にあわせた分析であるからです。そういうこともちゃんと説明されてます。なので、南方上座部系では小僧さんの必修科目としてたたきこまれるものだということも納得。机上の空理空論ではなく、実践のための階梯なんですね。スゲエや。