パワー・アップ・ユア・ライフ―力強く生きるためにブッダが説いたカルマの法則

3年前に刊行された『人生力をつける本』の加筆・修正版だそうです。
元の本も読んでいたのですが、読んだのはかなり前で手元には置いていなかったので、この本を手に取りました。

カルマ（業）に関する解説の本です。世の中であれこれ聞く情緒的なカルマの説明・イメージよりも、はるかに精密で途方もないのが仏教でいう厳密なカルマなのだと感じさせられます。一般人が、世間的な感覚で自業自得だと言えないような、「予想がつかない・誰のせいにもできない」ような物事で「神様の思し召しだよ」なんて言ってしまうしかないことを、「これこそがカルマです」と日常的な言葉で詳しく説明してくれます。
一般人向けで、エピローグで「カルマ論の大体のスケッチはでき上がったと自分勝手に思っています」と謙遜をこめた書き方をされていて、出家がしてはならない説法の仕方だが、専門用語・経典からの引用をせず面白おかしい例で語ったとのこと。それでも一般人にとってはじっくり考えながら読まなければならない本であることは間違いありません。

自分の過去の思い・行動のうちのどれがどんな結果をもたらしているのか？という対応関係は、ブッダにしかわからないようなので、気の遠くなる話です。
我々にできるのは、よいカルマをまわしていけるように仏教の教えを守って慈悲の心を持って暮らしていく、ということになるようです。

併行して精神世界本では今はやりの『引き寄せの法則』を読んでいますが、「心で思うことが現実になる」という面で似ているところがあるとしても、自分で意識的にこうしようと決めてそのまま実現するほど単純ではないので（うまくいかないと結局は潜在意識にうまくインプットできていない等と説明されるだけ）、仏教でいうカルマの複雑さの方が現実に即している実感を受けますし、社会的に見ると温かい感じがします。戦争とか環境問題が課題として大きくクローズアップされている現代では、悪いことを自分の経験に持ち込まないように努力する、という思想よりも、みんながよいことをしようとする積極的な方向に行くほうが地球はよくなるんではないかと思います。

カルマの法則が知りたくて、本書を手に取りました。
様々な例え話で、分かり易く教えてもらえました。

「一切は因果法則によって現れるので偶然も奇跡もありません。」
このことは、今まで信じているつもりで
心のどこかで否定していた部分もあるのですが
この本を読んで、納得することができました。

また、ブッダが推薦する智慧を完成する唯一の道である
「ヴィパッサナー瞑想」は、シンプルで、
それでいて、上手くできると（まだ練習中です）、
精神的に軽くなるような、不思議な気分になります。

つまらなかった。　くどくどと分かりきったことがしつこく書かれている。
なんたるお粗末な内容か。
５つ星が並んでいるのでもっと素晴らしい内容だと購入しましたが、　皆さんはこんなので満足できるのかなあ。
いや、　もっときちんとコメントを読むべきだった。　そしたら買わなかったんだ。
仏教はこんな浅薄なものではない。
あなたが「宇宙のパワー」を手に入れる瞬間、　を読んでいたので、　これ程の素晴らしい本だろうと買ってしまいました。　星の数だけで買ってはいけないのですね。　

　「カルマ」とか「業」とか聞くと、どうしてもネガティブな印象を受けてしまいます。特に「悪業」などという表現からは、現在その人が苦しんでいる状況を、前世でしでかしたことの報いと決めつけ、固定化し、時によっては差別的な発想にも陥ります。
　しかし、スマナサーラ長老の明晰な言葉は、そのような非論理的で曖昧な「業」論など吹き飛ばしてしまいます。「業」は、その人の生き方を今の瞬間から改め、明るく前向きに生きるための確実な手がかりとなるものだということを、きっちり語り示してくれます。
　ヘコんでるとき、苦しんでるとき、必ず何かを与えてくれる一冊です。ベタ褒めというのはちょっと悔しいのですが、この方だけはちょっとツッコミようがありません。元気出るよ！

この本は「人生力をつける本」の加筆・修正版なのだけど、そして、私はその本を読んでいたのだけれど、この本で今回読み直して、やっぱり、色々と感じることがありました。
カルマ論をこんなにシンプルにわかりやすく説明しちゃっていいの？を思ったら、やっぱり本来、出家がしてはいけない説法のやり方だとエピローグに書いておられました。それでも、私たちの自己改革に役立つようにとスマナサーラ長老が書いてくださった本なので、できるだけたくさんの人にたとえ興味本位からでも、（「オーラの泉」を見るような人にも）読んでいただけたらいいなあ、と思います。この初期仏教の考え方が世界に広がれば、世界はもっと良い場所になるだろうと思います。
　余談ですが、私は、このカルマ論を読んで宮沢賢治の「春と修羅」の「序」の「わたくしという現象は仮定された有機交流電燈のひとつの青い照明です」というフレーズが思い出されてなりませんでした。鴨長明の「行く川の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず」についても。このシンプルに説明された初期仏教の本を読めば、個々人の文学作品に対する感じ方も少しかわるかもしれません。