ブッダの集中力―役立つ初期仏教法話9 (サンガ新書)

パーリ語経典の『Anapanasati Sutta』（漢訳は『安那般那念経』）によれば、ブッダは４つの瞑想対象に対して4段階づつ、合計16種類の呼吸（瞑想）法を説いている。第一の瞑想対象は身体と呼吸体（プラナー体）であり、呼吸と共に身体と呼吸体に気づく瞑想である。第二の瞑想対象は感情（心形成力）であり、呼吸と共に「ピーティ（満足、喜悦）は平静ではない」と「スッカ（喜び、楽）は心を和らげる」の感情に気づく瞑想である。第三の瞑想対象は心であり、心の体験・喜び・集中・解放に気づく瞑想である。ブッダは、このように瞑想対象を身体から心に進めながら、気づきの感度を高め、最後の第四の瞑想対象である法（＝無常、無我）に取り組ませる訳である。本書の8章で説かれる“「集中力」は楽しい”とは、第二の瞑想対象で気づく集中力である。しかし、気づきというのはそれほど簡単なことではない。ヴィパッサナー瞑想の本来の目的は、自分の「貪・瞋・痴」に気づくことである。そうでなければ、第一の瞑想対象すら集中することはできないからである。しかし、私たちが学ぶ通常のヴィパッサナー瞑想は「痴」に気づく智慧の練習が主であると思われる。最も高度な智慧獲得の練習なのである。
そこで、「痴」に気づくヴィパッサナー瞑想と並行して、「貪・瞋」に気づく瞑想はないだろうかと考えた時に、岡田斗司夫の『いつまでもデブと思うなよ』に書かれたレコーディングダイエットに思い至った。この本を良く読めば、レコーディングダイエットとは食に関する「貪」に気づく練習であることが分かる。ヴィパッサナー瞑想は実況中継であるが、レコーディングダイエットは実況記録なのである。ということは、レコーディングダイエットの手法を他の欲の記録としても利用できるし、「瞋」に気づく実況記録の練習へ応用することも可能である。「貪・瞋」に気づく瞑想によって、「痴」に気づくヴィパッサナー瞑想の集中力も高まるのではないだろうか。

世間一般ではあまり知られていませんが、仏教の教えには心理学的要素が多分に
含まれており、近年では仏典研究と臨床により確立された仏教心理学という新た
な心理学が注目をされています。

この本は仏教心理学の立場から、集中力の特性、効用を、かんたんに
誰にでもわかるように説いたものです。
一日で読めるボリュームですが、読解一日 功徳一生！
なまじ、ありがたいお説教を聞くより得るところが大きいと思います。
ただ難点を言えば、集中力を養うサマタ瞑想の紹介がいまいち情報量不足に
思えました。
実践第一だと思うので、そこをもっと充実して欲しかったです。
この本では、サマタ瞑想の紹介のみとなっていますが、
ヴィパッサナー瞑想も集中力を強化しますので、
瞑想の具体的な実践方法を知りたい人は、他の仏教や瞑想の本も読んでみてください。
本当に、瞑想を続ければ信じられないような集中力が身につきますので、
是非チャレンジしてみてください。