釈迦の教えは「感謝」だった

釈迦の教えについてわかりやすい本がないか探していたとき、レビューで評価の高かったこの本を購入しましたが、かなり期待外れでした。
著者は釈迦の教えについてあまり知らないと前置きしつつも、般若心経について釈迦がどうしても後世の人に伝えたいと願ったお経だと書いていますが、そもそも般若心経は大乗経典であり、釈迦の死後だいぶ経ってから書かれたものなので辻褄が合わないと思います。
著者自身の哲学として語るには悪くない内容だと思いますが、「釈迦の教え」について学んでもいないのに、曖昧な理解をベースにそれが自分の哲学と同じだと主張する著者の姿勢には感心できません。

正観さんの御本というのは、何故に読んでいると心がこんなにも和むのか。
この本を読んでいて『王舎城の悲劇』や『盲亀浮木の譬え』を思い出しました。
ありがたや、ありがたや……。

受け入れるということを突き詰めると感謝にたどり着く。
受け入れることができると、心が自由になる。

日頃クリアリングを重ねていくことがこの受け入れるということに繋がるのだと気が付いた。
それは一般に言われている望むことの逆で、その延長線上にはすべてに感謝できる心の状態がある。　良い本です。

この本は、お釈迦様がどうしても後世の人に伝えたいと願ったお経「般若心経」を正観さんの視点で読み解かれています。お釈迦様と正観さん。正観さんは、宇宙の方程式を研究し、法則を見つけていかれています。その方が、お釈迦様と同じ結論に到った、ということに宇宙的な縁を感じました。般若心経は、色即是空で有名ですが、人間を苦しみから解放してくれる言葉こそ「空」です。正観さんの言葉で言えば「受け入れる」になるでしょうか。「苦」とは本来苦痛ではなく、自分の力が及ばないものを指しているようです。生老病死は、どれも本人の力ではどうすることもできません。受け入れるためには、努力や思いを捨てることです。執着を捨てることです。正観さんは、その実践方法として「そ・わ・か」を提唱されています。般若心経の最後の一説が菩提娑婆訶（ぼじそわか）。正観さんのそ・わ・かは掃除、笑い、感謝のことで、人生を楽しくする上乗せ方法として提唱されているものですが、お釈迦様の言葉と一致するというのも宇宙的な繋がりがあるようです。この本にめぐり合えたこと自体が、自分の力によるものではなく導かれたものだと思いました。

世の中「引き寄せの法則」というのが流行っているが
そちらを読んでからこれを読むとかなりの衝撃が走るだろう。
なんていっても、同じ事を言っているんだから。
「引き寄せの法則」で願いがかなうといっている事と、
この本で感謝すると病気がなおると言っている事、
仕組みは完全に同じ。つまり「引き寄せの法則」とは、
お釈迦様の教えから宗教色を奇麗に抜き取ったもの、である。
どちらも「感謝」をすることで願いがかなうということになるのだが
正観氏の「感謝のしかた」はとても参考になる。
体の一部が痛いなら、痛くない部分全体に感謝しなさいという。
ダメな一点は置いておいて周辺に感謝しようという事。
これはさまざまな場面に応用できる
「感謝法」だ。「感謝」が「上手」になれば、人生が好転する。
読んで損がない本だろう。